المواطنة في مقاربات السلطة والمعارضة
بشيء من التبسيط? نقول أن? المواطنة تعني انتماء الفرد إلى أرض ذات حدود يستقر فيها بشكل دائم أو يحمل جنسيتها? ويتولى المشاركة في الحكم بالترش?ح لمسؤولياته أو من خلال نو?اب ينتخبهم يمثلونه? ويدافعون عن مصالحه? ويتمتع مع غيره من المواطنين بالمساواة في الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية? ويلتزم بما عليه من واجبات احترام القوانين ودفع الضرائب وحماية عن الوطن.
بهذا المعنى إذن? ت?ْعتبر المواطنة حجر الزاوية في بناء الحكم الراشد وتشييد صرح الديمقراطية? ومن دونها? تظل مطالب الإصلاح في الوطن وإحلال العدل بين الناس ضربا من العبث.
لذلك يصبح من الضروري التوعية دائما بالمواطنة والتحريض عليها لتفعيل مشاركة المواطنين الواسعة في نحت ملامح الدولة والمجتمع.
هذا التمهيد أردته مدخلا لرصد مواضع الخلل بمسألة المواطنة في مقاربات السلطة والمعارضة في سياق محاولة متواضعة أستشرف من خلالها وضع أفضل لتونس وللتونسيين.
المواطنة في مقاربات السلطة
ليس جديدا القول بأن السلطة التونسية لم ت?ْسهم في بناء تصو?ر واضح وفاعل? من شأنه أن يؤس?س لعلاقة متوازنة بين الدولة والمواطن? وي?ْساعد على قيام علاقة متوازنة بين الحقوق والواجبات كطرفين ضروريين في المعادلة السليمة للمواطنة.
فمنذ قيام الدولة التونسية مع الرئيس الراحل الحبيب بورقيبة إلى يومنا هذا? والمواطن التونسي ي?ْراوح مرحلة ما قبل المواطنة? راضخا في غالب الأحيان للأمر الواقع? تاركا لأولي الأمر الحرية في تقرير مصيره وعقد الصفقات والعهود باسمه? دون عودة إليه أو أخذ لتطلعاته بعين الاعتبار? بفعل تهميش دوره? وتغييبه عن ساحة الفعل السياسي والاقتصادي والاجتماعي.
لقد نحا النظام التونسي منذ فجر الاستقلال منحى شموليا? فسادت سلوكيات الاستبداد والرأي الواحد? وتحكمت السلطة التنفيذية بالسلطتين التشريعية والقضائية? واستفحلت مشاكل الفقر والبطالة والجريمة والرشوة لغياب الرقابة والمحاسبة? وأضحى الولاء للأشخاص بدل الولاء للوطن? وجرى الاجتماع السياسي على الإكراه والزبونية.
ولئن ات?جه الخطاب الرسمي في العقدين الأخيرين إلى استعمال جهاز مفاهيمي يؤس?س لمجتمع المواطنة? ويؤص?ل للحياة الديمقراطية? فقد بقي خطابا نظريا? ولم ت?ْرافقه تغييرات ملموسة على المستوى العملي? وظل المشهد العام محكوما بجاذبية الاستبداد وأسيرا لعقلية التسلط والاحتكار? وظل المواطن م?ْنطويا على نفسه م?ْغتربا في وطنه.
المواطنة في مقاربات المعارضة
لا تتحم?ل السلطة التونسية وحدها مسؤولية تهميش المواطن وانكفائه على ذاته في مرحلة ما قبل المواطنة? بل إن أحزاب المعارضة بدون استثناء قد أضر?ت من جهتها بمفهوم المواطنة? بإقامة مشاريعها على أولويات لم تكن هي أولويات المواطن? وبتعاملها مع المواطن على أنه مجرد قوة يتم? تجنيدها واستدعاؤها لتنفيذ مشاريع التغيير الثوري ذات الأفق الديني أو القومي أو الأممي…
فالحركات الدينية من جهتها بو?أت المواطن مكانا في الأمة الإسلامية? ودعته للولاء لها قبل ولائه لوطنه الصغير? الذي ما هو إلا قطر ضمن سلسلة أقطار تكو?ن هذه الأمة.
والأحزاب الشيوعية اعتبرته مواطنا أمميا عليه أن يدين بولائه المطلق للأممية? قبل ولائه لوطنه الذي يحمل جنسيته? وعليه أن ينتظر الأممي?ة حتى ي?ْحق?ق أحلامه البسيطة.
والأحزاب القومية بدورها نظرت للمواطن على أنه مواطن في دولة الوحدة العربية? وأن? حقوقه ستظل معلقة على قيام الوحدة? وكل من خالف هذه الرؤية ن?ْعت بالقطرية والرجعية.
لم تتعامل الأحزاب التونسية على مر العقود الفارطة مع المواطن التونسي على أنه مواطن في موطنه الذي ولد فيه ونشأ وترعرع? ولم ت?ْعط الأولوية لأحلامه القطرية الضيقة من شغل وأمن واستشفاء ونقل وتعليم…? ولم تجعله محورا لأجندتها السياسية منه تبدأ وإليه تنتهي? ولم ت?ْغذ? لديه روح الفعل الجماعي وثقافة المشاركة بما يساعده على التجن?د للدفاع عن مصالحه بنفسه.
بل لم تكن إلى جانبه في سر?ائه وذر?ائه? فكانت النتيجة أن سحب ثقته منها? وغادر قلاعها? وارتد? إلى نفسه م?ْزدريا بالجميع? السلطة والمعارضة على حد سواء? وهي حقيقة م?ْر?ة لا يرتاح لها الكثير من قادة العمل السياسي في البلد.
من أجل المواطنة
حالة الفراغ التي عاشها ولازال يعيشها المواطن التونسي? تستدعي إرادة حقيقية في الإصلاح وتغييرا جذريا في مقاربات السلطة والمعارضة? باتجاه تهيئة المناخ السليم لتجسيم مفهوم المواطنة? وتوفير شروطها الضرورية الكفيلة بتحريك الطاقات لدى الأفراد? وحسن استثمارها في تحقيق الازدهار والرفاه.
فالسلطة مدعوة أكثر من غيرها إلى تفعيل المواطنة? وممارسة شعاراتها التي رفعتها في الحرية والديمقراطية على أرض الواقع? وترسيخ ثقافة المشاركة عبر مؤسسات التنشئة الاجتماعية ووسائل الإعلام الرسمية? واحترام علوية القانون وحياد المؤسسات.
وبدون أخذها لخطوات عملية وجريئة في هذا الاتجاه ستبقى حظوظ الإصلاح م?ْؤج?لة? ويظل الوطن م
