قصة يمني امتلك قلوب الفاتنات ودفن حيا?ٍ

بلاغة تفتح الاسوار وقهرت حرس القصور

وضاح اليمن.. قصة ملأت الدنيا أسئلة ما زالت أجوبتها غير واضحة المعالم حتى الآن.. يقول المؤرخون إن اسمه الحقيقي “عبد الرحمن بن إسماعيل”? وهو شاعرا عاشقا متيما مدللا من سلالة عبد كلال بن داذ بن ابي جمد من منطقة شعوب التابعة لصنعاء وينتهي نسبهم الى حمير ثم قحطان. اطلقوا عليه وضاحا لانه كلن فائق الحسن وضاء وضاحا صبيحا, وكان جميلا ووسيما إلى درجة عالية قل أن توجد في عصره.. وصل جماله الى درجة انه كان يلبس قناع لحجب جماله حتى لا يصبح عرضه لمعاكسات النساء.. وكان واحدا من ثلاثة عرفتهم العرب وهم وضاح اليمن والمقنع الكنطدي وابو زبيد الطائي و كانوا يرتادون اسواق العرب مقنعين خشية اصابتهم بالعين الشريرة وتخفيهم عن انظار الحساد والانتقام.. جاء إلى مكة من أجل أداء مناسك الحج بعد خروجه من صنعاء في خلافة الوليد بن عبد الملك لكنه لم يستمر فيها طويلا ترك الحجاز ميمما شطر الشام في عهد كان الشعراء ينالون عطاءات الخلفاء ويعاقرون خلف الأبواب بين الجواري والقيان ويملاؤن الدنيا ضجيجا.. عاش وضاح حياة كأنها أسطورية أو خيال فقد أحاط الغموض بحياته كثيرا?ٍ ولا تكاد تجد وضوحا لحياته في سير الأدب كالبقية من زملائه الشعراء ولعل مرد ذلك إلى العصبية القديمة بين القيسية واليمانية بحيث يجد شاعر الحجاز ما لا يجده شاعر اليمن من العناية..

قصة يمني امتلك قلوب الفاتنات ودفن حيا?ٍ

ظل وضاح وهو في الشام يحن إلى ربوع الصبا حيث حبيبته روضة .. حبه الأول والجميل فيقول معبرا عن شوقه إلى عهود الصبا:

ابت بالشام نفسي ان تطيبا
تذكرت المنازل والحبيبا
تذكرت المنازل من شعوب
وحيا اصبحو قطعا شعوبا

لقد كانت روضه حبه الجميل الذي افتتح به حياته العاطفية المليئة بالاثارة والصور المتعددة فيقول فيها:
طرب الفؤاد لطيف روضة غاشي
والقوم بين اباطح وعشاش
اني اهتديت ودون ارضك سبسب
قفر وحزن في د جى ورشاش
قالت تكاليف المحب وكلفها
ان المحب اذا اخيف لماشي
ادعوك روضة رحب واسمك غيره
شفقا واخشى ان يشي بك واشي
قالت فزرنا قلت كيف ازوركم
وانا امرؤ لخروج سرك خاشي

ويصف وضاح كيف أنه كان مفتونا بوضحة لدركة أنه كلما شاهدها تمشي يصاب الجمود والذهول يكفكف دموعه ولواعج الشوق في صدره تشتعل فيقول:
ولقيتها تمشي بابطح مرة
بخلاخيل وبحلة اكباشي
فظللت معمودا وبت مسهدا
ودموع عيني في الرداء غواشي
يا روض حبك سل جسمي وانتحى
في العظم حتى قد بلغت مشاشي

ولوضاح قصائد تاثر في بعضها بشعرامريء القيس وربما يعود هذا التشابه في الشعر إلى تشابه مماثل في حياة البادية أولا وفي حياة العشق والغرام التي طبعت حياتهما معا ومنها قوله:
سموت إليها بعدما نام بعلها
وقد وسدته الكف في ليلة الصرد

وهي شبيهة لقول أمريء القيس في إحدى قصائده الشهيرة:
سموت إليها بعدما نام أهلها
سمو حباب الماء حالا على حال

كانت ليزيد بن عبد الملك جارية معروفة إسمها حبابة وكان يزيد كلفا?ٍ بحبها. ذكروا أنه?ْ أشتراها من عثمان بن سهل الأنصاري بأربعة الأف دينار زمن خلافة? أخيه? سليمان فغلبت على عقله?. يقال أنها غصت بحبة رمان فماتت. فحزن عليها حزن?ٍ شديدا?ٍ فلم يدفنها حتى تعفنت وجافت, فدفنها, ثم مات بعدها بأيام .

وكان وضاح يعشق “حبابة” بعد أن شاهدها عندما كان في الحجاز فأحبها وكتب فيها شعرا?ٍ. وقصته?ْ معها قريبة الشبه بقصة أم البنين زوجة الوليد ويقول في حبابة:
حتام نكتم حبـنا حتامـــا
وعلام نستبقي الدموع علامـا
يارب متعني بطول بقائهــا
وأجر بها الأرمال والأيتامــا
قد أصبحت أم البنين مريضة?ٍ
تخشى وتشفق?ْ أن يكون حماما

كما أن وضاح كان لديه قدرة كبيرة على التلاعب بالالفاظ والرد على محدثه بسرعة بديهة.. ففي إحدى المرات رفضت إحدى حبيباته طلبا له رأت أنه يخالف الشرع .. فرد عليها بقوله:
اذا قلت?ْ هاتي نوليني تبسمــت
وقالت معاذ الله من فعل ما حرم
فما ناولت حتى تضرعت?ْ عندها
وانبأتها ما رخص الله في اللمـم

ويصف مشهد آخر لفاتنة وصف بسلمى.. مبينا الهيئه الخاصة التي هي عليها جمالا ورقة قائلا:
وأب?ص?ِر?ت?ْ س?ِلمى ب?ِي?ن?ِ ب?ْر?د?ِي? م?ِراج?ل?ُ
وأبراد?ْ عصب?ُ من مهلهلة? اليمن?
فق?ْل?ت?ْ ل?ِها ت?ِر?ت?ِق?ي الس?ِ?ط?ح? إن?ِ?ن?ي
أخاف?ْ عل?ِي?ك?ْم? ك?ْل?ِ? ذ?ي ل?م?ِ?ة? ح?ِس?ِن?

ويصف إحدى حبيباته بأنها كانت تتمنع عن مجاراته في الغرام الا بعد أن تكتشف مدى عشقه وشغفه بها فيقول:
ب?ل? ه?ي?ِ لم?ِ?ا أن? رأ?ِت? عاش?قا?ٍ
ص?ِب?ا?ٍ ر?ِمت?ه?ْ الي?ِو?م?ِ ف?يم?ِن? ر?ِم?ِى
لم?ِ?ا ار?ت?ِم?ِي?نا ور?ِأ?ِت? أ?ِن?ِ?ها
قد? أثبتت? في قلبه? أسهمها
أعجبها ذاك?ِ فأبدت? له?ْ
س?ْن?ِ?ت?ِها الب?ِي?ضاء?ِ والم?ع?ص?ِما

بلاغة تقهر حراسة القصر

كما أن حياة وضاح حافلة بنساء كثيرات عاش معهن حياة عاطفية وحياة متعة فارهة سجلها في شعره أول هذه النفاتنات كما ذكرنا سابقا “روضة” بنت عمرو من كندة