يأتي الحج ….

يأتي الحج وتدخل العشر المباركة …. فتأتي معه الحنين للذكريات…تمر كالنسمة العليلة وقت السحر…فيظهر شبح اليوم المخيف الذي نصحو عليه هذه الايام ونحن ندعو الله ان يمر يومنا هذا ونحن بأقل الخسائر البشرية والمعنوية وآآآآآآخرها المادية.

لذا كان قراري ان يقترن وردي اليوم بسورة الحج علي أجد ما يريح النفس ويعطيك طاقة ايجابية لمواصلة اليوم المجهول تفاصيله .. فهناك صراع ?وهناك قذائف تارة صوتيه تخدش الروح ?وتارة قذائف تصيب الكل بالهلع ?والقلوب تسابق الاقدام الجري بلا هدف ? والاجساد تتهاوى بجانبك ?ورعب الاطفال وبكاء الرجال قبل النساء … ودخول الجميع في حالة هستيريه!! موت في الطرقات …وهدوء في الشوارع وظلمة من الحزن تخيم على العباد والبلاد?وغيوم من الهم تستقر على صدورنا بثقل الجبال … وشعور اليمن باليتم بلا حدود فكيف سنشعر وسط كل هذا بالعشر ولياليه و بأسلوب النداء الموجه من جلى علاه حين نادى عباده ” ي?ِا أ?ِي?ْ?ه?ِا الن?ِ?اس?ْ ات?ِ?ق?ْوا ر?ِب?ِ?ك?ْم? إ?ن?ِ? ز?ِل?ز?ِل?ِة?ِ الس?ِ?اع?ِة? ش?ِي?ء?َ ع?ِظ?يم?َ”

فهي من أعاجيب سور القرآن الكريم .. ففيها آيات نزلت في المدينة ?وأخرى نزلت في مكة? وآيات نزلت ليلا?ٍ وأخرى نهارا?ٍ? وآيات نزلت في الحضر وأخرى في السفر? وجمعت بين أشياء كثيرةوهي السورة الوحيدة في القرآن كله التي سمي?ت باسم ركن من أركان الإسلام وهو الحج.

والحج يذكرنا بيوم البعث? فمنظر الحجيج في مزدلفة وهم نيام بعد وقوفهم في عرفة عليهم آثار التعب ويعلوهم التراب والغبار ثم يؤذن لصلاة الصبح فتراهم يقومون وينفضون عنهم التراب كما لو أنهم بعثوا من قبورهم يوم البعث.

والحج يذكرنا بالعبودية الخالصة لله فالكل في الحج يدعون إلها?ٍ واحدا في عرفة حتى الشجر والدواب والطير والسموات والأرض كلهم يدعو ربه ويسبحه لكن لا نفقه تسبيحهم.

كل هذه الآيات وأنا أتأملها احسستني بأنها عود ثقاب أعاد الدفء بي وجدد الطاقة لدي بعد ان أرهقتني كثيرا لعبة الموت المشتركة بين عيني وهاتفي ..وبين عيني والمواقع الإلكترونية…و بين عيني وشاشة التلفاز وقنوات الاخبار … ما عدت أحتملها وعثرت?ْ على تلك الآيات كــ قطرة الماء الأخيرة في الصحراء وما أقصر عمر قطرات الماء في صحراء قاحلة آيات تقف وانت تتدبرها فترتجف لها القلوب?ْ? وتطيش لهولها العقول? عند قراءتها فعند قوله تعالى :

{ و?ِم?ن?ِ الن?ِ?اس? م?ِن? ي?ْج?ِاد?ل?ْ ف?ي الل?ِ?ه? ب?غ?ِي?ر? ع?ل?م?ُ و?ِي?ِت?ِ?ب?ع?ْ ك?ْل?ِ? ش?ِي?ط?ِان?ُ م?ِر?يد?ُ * ك?ْت?ب?ِ ع?ِل?ِي?ه? أ?ِن?ِ?ه?ْ م?ِن? ت?ِو?ِل?ِ?اه?ْ ف?ِأ?ِن?ِ?ه?ْ ي?ْض?ل?ْ?ه?ْ و?ِي?ِه?د?يه? إ?ل?ِى ع?ِذ?ِاب? الس?ِ?ع?ير? }{ 3 – 4 }

أي: ومن الناس طائفة وفرقة? سلكوا طريق الضلال? وجعلوا يجادلون بالباطل الحق? يريدون إحقاق الباطل وإبطال الحق? والحال أنهم في غاية الجهل ما عندهم من العلم شيء? وغاية ما عندهم? تقليد أئمة الضلال? من كل شيطان مريد? متمرد على الله وعلى رسله? معاند لهم? قد شاق الله ورسوله? ونفس الشعور تشعر به عندما تقرأ الآية { و?ِم?ن?ِ الن?ِ?اس? م?ِن? ي?ْج?ِاد?ل?ْ ف?ي الل?ِ?ه? ب?غ?ِي?ر? ع?ل?م?ُ و?ِل?ِا ه?ْد?ٍى و?ِل?ِا ك?ت?ِاب?ُ م?ْن?ير?ُ * ث?ِان?ي?ِ ع?ط?ف?ه? ل?ي?ْض?ل?ِ? ع?ِن? س?ِب?يل? الل?ِ?ه? ل?ِه?ْ ف?ي الد?ْ?ن?ي?ِا خ?ز?ي?َ و?ِن?ْذ?يق?ْه?ْ ي?ِو?م?ِ ال?ق?ي?ِام?ِة? ع?ِذ?ِاب?ِ ال?ح?ِر?يق? { 8 – 9 }

المجادلة المتقدمة للمقلد? وهذه المجادلة للشيطان المريد? الداعي إلى البدع? فأخبر أنه { ي?ْج?ِاد?ل?ْ ف?ي الل?ِ?ه? } أي: يجادل رسل الله وأتباعهم بالباطل ليدحض به الحق? { ب?غ?ِي?ر? ع?ل?م?ُ } صحيح { و?ِل?ِا ه?ْد?ٍى } أي: غير متبع في جداله هذا من يهديه? لا عقل مرشد? ولا متبوع مهتد? { و?ِل?ِا ك?ت?ِاب?ُ م?ْن?ير?ُ } أي: واضح بين? أي: فلا له حجة عقلية ولا نقلية ? إن هي إلا شبهات? يوحيها إليه الشيطان { و?ِإ?ن?ِ? الش?ِ?ي?ِاط?ين?ِ ل?ِي?ْوح?ْون?ِ إ?ل?ِى أ?ِو?ل?ي?ِائ?ه?م? ل?ي?ْج?ِاد?ل?ْوك?ْم? } ومع هذا { ث?ِان?ي?ِ ع?ط?ف?ه? } أي: لاوي جانبه وعنقه? وهذا كناية عن كبره عن الحق? واحتقاره للخلق? بعد أن استخدمهم دروع بشريه تحقق مآربه فقد فرح بما معه من العلم غير النافع? واحتقر أهل الحق وما معهم من الحق? { ل?ي?ْض?ل?ِ? } الناس? أي: ليكون من دعاة الضلال? ويدخل تحت هذا جميع أئمة الكفر والضلال? ثم ذكر عقوبتهم الدنيوية والأخروية فقال: { ل?ِه?ْ ف?ي الد?ْ?ن?ي?ِا خ?ز?ي?َ } أي: يفتضح هذا في الدنيا قبل الآخرة? وهذا من آيات الله العجيبة? فبدت لي صور عديدة وانا أقرئها وكأنها اختزلت لي ليالي الازمة القاتمة على يمني الغالي وفرضت الذئاب صورها على مخيلتي وانا استشعر هذه الآية وأحترت بين هل هناك ذئاب بشرية أو بشر ذئاب فكل صورة كانت تحمل قناع الذئب نجحت نجاح باهر بإقناعنا بدوره الذي كان يمارسه بيننا فنهش فينا ونحن نراه عالم ومناضل وصاحب قيمة وعقيدة ومبداء!!! …. وذلك الفاسد الذي سرق فينا إيما س