كي لا يتقاسمنا أل الاحمر

قد لا يتحمل بعض الشباب وقياداتهم اي انتقادات أو تلميح للأخطاء التي تصاحب نضالهم من أجل إسقاط النظام! لكن النقد يساهم في تصويب وتقويم أدائهم ويمكنهم من تحقيق اهدافهم بأقل الخسائر إضافة إلى أن حرية التعبير هي إهم الوسائل في بناء اليمن الحديث الذي نسعى إليه

ومن خلال المتابعة والرصد والتحليل للأحداث التي شهدتها الساحات ولتناول الإعلام لها وتداعياتها داخليا وخارجيا وجدت بأن هناك تحول في قيم وملامح الثورة التي ناضلنا عقودا لأجلها ويعول عليها كل اليمنيين والمهتمين باليمن.

فقد كانت نواة الثورة مشجعة ومثيرة للتفاؤل عند ظهورالمحاولات الأولى للشباب المستقلين في الجامعة الجديدة بتاريخ 20 فبراير لتنظيم أنفسهم ومطالبهم بعيدا عن الأحزاب هاربين من الاختلافات المذهبية والسياسية لها وحلفاء النظام السابقين ! وكان مطلبهم واضح وهو (إسقاط النظام ) وقيمهم واقعية وتتمثل (بالتأسيس لدولة مدنية حديثة,لافساد فيها ,أو سلطة عائلة أو قبيلة أومذهب بعينه ,يتمتع فيها كل اليمنيين بحقوقهم وحرياتهم دون ظلم اوانتهاك أوقمع) وفي مقدمتهم نساء ذو تاريخ نضالي في مجال الحقوق والحريات وفتيات حالمات تجاوزن تاريخ ثقافي وإجتماعي من الإقصاء ضدهن باسم الدين والتقاليد. وإذا بالمشترك ينضم تدريجيا إليهم بدءا من تاريخ 28 فبراير مؤمنا بمطالبهم ومتفق معها ومتعهدا برعايتها وإثرائها بخبراته ! وبدأنا نحلم كما لم نحلم من قبل! وهتفت النساء قبل الرجال واحتشد المستقلون قبل الاحزاب وتجاوز أبناء صعدة ثاراتهم لاجل اليمن وصافحوا شركاء النظام في دمائهم !ووثب التعزيون الذين أسسوا لقيم المدنية وأكثر من عانى لأجلها وأمل الجنوبيون في أن يحصلوا على العدالة والمواطنة المتساوية ووجد أغلبهم في الثورة خيارا أكثر وطنية من دعوات الانفصال. وهك?ذ فرضت الثورة نفسها في الداخل والخارج وأن غابت ملامح إدارتها ولأن نموذج الثورة المصرية كان حاضرا فلم يفكر شباب اليمن بأي إدارة أوتحالف يمثل ثورتهم ولم يكن الاخوان المسلميين في اليمن بحكمة وصبر الاخوان المسلميين في مصر ولم تكن اهداف اخوان اليمن شبيهة بأهداف اخوتهم في مصر.ففي مصر اردوا الديمقراطية أولا ومن ثم سيسعون للسلطة ولكن الاخوان المسلميين في اليمن أرادوا السلطة أولا بل وأستعجلوا فرضها في ساحات التغيير بطريقة تتنافى مع قيم الشباب الحالم ولا أنفي هنا دور التجمع اليمني للأصلاح بشقيه المتشدد والمتوازن- وان عادا واتفقا لأجل السلطة – في دعم الثورة كأكبر حزب معارض له انصار حول اليمن وأكثر تنظيما في الدعم المالي والكمي والسياسي من خلال قياداته المؤثرة حول اليمن ..لكن اصراره على فرض قيمه وألياته ورؤيته على الثورة وشبابها ساهم في شق صف الثوار وتنفيرهم من الساحة .

وزاد الامر سوءا واضعافا لجماهيرية الثورة وسلميتها عندما أعلن اللواء علي محسن الاحمر قائد الفرقة الأولى مدرع إنشقاقه عن الجيش اليمني وانضمامه لحماية المعتصمين في 21 مارس الماضي ليطمس ملامح سلميتهم دوليا وتاريخيا وتصبح الثورة اشبه بانقلاب عسكري مسلح ,ورغم أن محسن يتحمل مع النظام مسؤوليه ألاف الضحايا وجرائم حرب بشعة وموثقة في صعدة إلى ما قبل ظهور مشاعرة الثورية المفاجئة ولم يقدم ومن تبعه من القيادات المعروفة في النظام مثل أل الاحمر والذي عرفوا جميعهم أنهم شركاء نظام صالح في الصفقات المشبوهة , إلا أن قيادة المعارضة رحبت بأنضمامه وتحدثت صحفها عن بطولاته مهملة مشاعر ضحاياه في الساحة ! وأحتفظ أتباعه بسلاحهم بل ودربوا مجموعات أخرى وسلحوها لتقدم نموذج ثورات مدعومة بسلاح مجموعات منشقة ولا تتبع إدارة أو قيادة الثورة بل على العكس اصبح المعتصمون تابعي لقيادة الفرقة وتعرضوا لإعتداءات وعنف بسبب فرض أراء القيادات الإسلامية التي يتحالف معها محسن وتحاول السيطرة على الساحات خاصة في صنعاء ووصلت إلى ضرب النساء والشباب بالايادي وأعقاب البنادق وأعتقالات متكررة وأختفاءات قسرية كان أخرها ما تعرض له الكاتب المعروف عبد الكريم الخيواني من محاولات أعتقال وتهديد بالتصفية من قبل ضباط تابعي لعلي محسن الأربعاء الماضي 8 يونيو بسبب أرائه التي يطرحها في الساحة ( معقل التغيير) من اجل الحريات ! وهو انتهاك جسيم وله دلالات محبطة ومسيئة لقيم الثورة وأداء نظامها الجديد إذا لم يتم تحديد موقف حاسم ومؤثر أو حساب لردع محسن وحلفائه من الإعتداء على المعتصمين وتشويه ثورتهم ! وتعكس أعتداءات الفرقة على الكاتبات والناشطات وكاتب كالخيواني أوقد الثورة بملفاته الشهيرة حول الفساد وتعرض وعائلته لانتهاكات جسيمة من قبل نظام صالح انقلاب خطير على قيم ومباديء الثورة التي تشكلت ضد القمع والتسلط والعنف الذي عرف به نظام (الاحمر) وانتقل إلى الدولة المدنية الجديدة على يد (أحمر آخر) تحول فيما بعد بسبب صمت وعجز الثوار إلى قيادات للنظام الجديد تمثلهم وتسيء لقيمهم بمجرد حضورها وبروزها ! وهو ما تأكد للجميع ولدول المجتمع الدولي التي تتهم بدعمها لصالح في أ