ما الحج المبرور?

الحمد لله

قال سيدنا محمد ﷺ: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما? والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجن?ة). رواه البخاري ومسلم.

وقالت أم المؤمنين سيدتنا عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد? قال: (لا لكن أفضل الجهاد حج مبرور). رواه البخاري.

فما الحج “المبرور” الذي هو أفضل الجهاد ومكافأته الجنة?

تنوعت الإجابات عن هذا السؤال فورد في الحديث “إطعام الطعام? وإفشاء السلام”. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: “العج والثج”? أي رفع الصوت بالتلبية ونحر الذبائح لإطعام الحجيج.

وقيل: الذي لا يخالطه شيء من المأثم. وقيل: المتقب??ِل. وقيل: الذي لا رياء فيه ولا س?ْم?ع?ِة. وقيل ما تم أداؤه مستوفي?ٍا أحكام الحج.

ولا شك أن? كل هذه التعريفات تشهد لها النصوص وتقتضيها اللغة? ولعله من المناسب ترتيب ضوابط الحج المبرور في ثلاث نقاط:

١. الإخلاص: والقد?ر اللازم منه ليكون الحج مبرور?ٍا هو تصحيح النية بأن يكون القصد من الحج هو رضوان الله تعالى دون رياء ولا سمعة.

وفي هذا المعنى يقول صلى الله عليه وآله وسلم: “إن?ما الأعمال بالني?ات وإنما لكل امرئ ما نوى”.

ويرتقي الإخلاص بصاحبه فينوي التوبة النصوح ليكون حاله بعد الحج أرقى مما كان عليه بعده.

وقد كان الناس إلى وقت قريب يعتبرون الحج انتقال من حالة إلى حالة أحسن منها? فليس بعد الحج إهمال للفرائض ولا إصرار على الآثام ولا ارتكاب للكبائر.

وكمال الإخلاص في الحج أن لا يخطر في القلب غير الله? وهذه عطية غالية ورتبة عالية ليست سهلة المنال? غير أن خزائن فضل الله تفيض بهذه العطايا وهو الكريم الذي لا يرد من أم?له.

٢. ط?يب النفقة: فلا ينفق الحاج? في حجه من مال لا يرتضيه الحق تبارك وتعالى.

ويشمل ذلك نفقة الطعام واللباس ووسائل النقل وغيرها من مصروفات الحج? كما يشمل ذلك نفقة من تلزمه نفقتهم في بلده من أهل?ُ وولد.

والقد?ر اللازم من ذلك ليكون الحج مبرور?ٍا هو أن لا تكون النفقة من مال حرام اكت?ْس?ب?ِ من سرقة أو رشوة أو غش أو ربا أو اغتصاب? حق الغير.

وفي الحديث “إذا خرج الرجل حاج??ٍا بنفقة طيبة ووضع رجله في الغرز فنادى لبيك اللهم لبيك ناداه مناد?ُ من السماء لبيك وسعديك زاد?ْك حلال وراحلت?ْك حلال وحج??ْك?ِ مبرور غير مأزور? وإذا خرج الرجل بالنفقة الخبيثة فوضع رجله في الغرز فنادى لبيك اللهم لبيك ناداه مناد?ُ من السماء لا لبيك ولا سعديك زادك حرام ونفقتك حرام وحجك غير مبرور”.

إ?ذا ح?ِج?ِجت?ِ ب?مال?ُ أ?ِصل?ْه?ْ د?ِن?س?َ ف?ِما ح?ِج?ِجت?ْ و?ِل?ِك?ن ح?ِج??ِت? العير?ْ

والعير: هي الج?مال التي كانوا يسافرون عليها.

وترتقي مراتب الورع في طيب النفقة إلى تجنب الحاج? النفقة من المال المشبوه أو المشكوك في حله واختيار أطيب ماله وأنقاه ليحج به.

٣. حسن الأداء: فتؤد??ِى المناسك على وفق الأحكام الشرعية مع حفظ القلب والأعضاء عن كل ما لا يرتضيه الحق تعالى? والاشتغال بالذكر عن الجدال والكلام البذيء.

والقدر اللازم منه ليكون الحج مبرور?ٍا هو الالتزام بأركان الحج وواجباته واجتناب مبطلاته وممنوعاته? مع بذل الوسع في التلبية والذكر وإطعام الطعام وطيب المعاملة.

ثم يرتقي حسن الأداء للمناسك إلى أن يحرص صاحبه على سنن الحج ومستحباته وفق المتابعة لمن قال: (خذوا عن?ي مناسككم) ﷺ? واجتناب المكروهات وتحر??ي دقة الأداء? وحفظ الوقت من لغو الكلام المباح اشتغالا?ٍ بالذكر والتلاوة والدعاء والتضر?ع والابتهال والتفك?ر والتدب?ر? مع التواضع في القلب والهيئة والمعاملة.

وهكذا يكون الحج المبرور الذي ليس له جزاء إلا الجن?ة? وفضل الله واسع لا ي?ْقي?د وهو الجواد الكريم.

اللهم احفظ ?ْحجاج بيتك وتقب?ل منهم مناسكهم فقد وردوا بفضلك على فضلك? وأكرم محسنهم وهب له م?ْسيئهم? وأعدهم إلى ديارهم سالمين محفوظين? وو?ِف??ر حظوظنا مما ت?ْفيضه على قلوبهم? ولا تحرمنا حج بيتك الحرام وزيارة نبيك الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام.