شفافي?ة الن?قد البن?اء!

ظاهرة?ْ الن?قد? اللا?ذع? وفي شت?ى الميادين?? شخصي?ة?ٍ كانت أم عام?ة?ٍ? باتت? م?ْقل?قة?ٍ ومزع?جة?ٍ جد??ٍا? خاص?ة?ٍ وأن?ها ت?ْطالع?ْك?ِ بها يومي??ٍا صفحات?ْنا الإلكتروني?ة?ْ? أو ت?ِطرق?ْ باب?ِ بريد?ك?ِ دون?ِ إذن?ُ منه?ِ ومنك?ِ? ليمتلئ?ِ م?ْتخم?ٍا بها? أو ت?ِه?ْب??ْ ب?وجه?ك?ِ وم?ن حيث?ْ لا تدري في المواقع? المختلفة?? وبمعظم?ها مقالات?َ تغص??ْ بألفاظ?ِ قاسية?ُ وبذيئة?ُ وم?ْهينة?ُ وم?ْجحفة?ُ!
والأسوأ?ْ م?ن هذا وذاك?ِ? أن? بعض?ِها م?ْذ?ِي??ِل?َ بتعليقات?ُ مؤازرة?ُ للكاتب?? ت?ْرب?ت?ْ على كتف? قلم?ه? الفذ?? المناضل? الجريء? أو بتعليقات?ُ م?ْهينة?ُ لأصحاب? المقالات?.
والغريب?ْ في الأمر? حق??ٍا? أن? الن?اقد?ِ هذا يستلذ??ْ ويتمت?ع?ْ بالت?عليقات?? لدرجة أن?ه?ْ لا ي?ْعير?ْها اهتمام?ٍا? بل? ويأتي بما هو أكثر?ْ فظاظة?ٍ وتأج?ج?ٍا!
وأغرب?ْ ما في الأمر? لا موضوعي?ة?ْ الن?قد?? خاص?ة?ٍ فيما يتعل?ق?ْ بالم?ْبد?عات?? فإن? بعض?ِ الن?ق?اد? ي?ْع?لون?ِ شأن?ِ بعض? الأسماء?? وي?ِضعون?ِها في م?ِصاف الس?موات? الع?ْليا? وفجأة?ٍ? ولأسباب?ُ خاص?ة?ُ وم?ِجهولة?ُ? ي?ِنقلبون?ِ عليها رأس?ٍا على عقب? في?ِرقعون?ِ بهذه? الأسماء? وبالم?ْبدعات? في سافل? الأرضي?ات? ودون?ِ أي?? وازع?ُ أو رادع?ُ? سوى ما تتشر?ب?ْ به? أفكار?ْهم المسكينة? م?ن بعض? أقاويل م?ِدسوسة?ُ حقودة?ُ وناقمة?ُ? م?ن هنا وهناك وفي الخفاء!
لماذا لا ي?ِجر?ْؤ?ْ م?ْطل?قوها (ص?ْن?اع?ْ الش?اعرات? والم?ْبدعات? المأجورون?ِ أو الوصولي?ون)? أن? ي?ْجاه?روا باد?عاتهم أو أكاذيب?هم أو افتراءات?هم علاني?ة?ٍ إن كانت حقيقة?ٍ? هل في ذلك إدانة?َ لهم?
إذ?ٍا? ما ال?ذي يدف?ِع?ْه?ْم إلى تزوير? الحقيقة? الثقافي?ة? وتشويه?ها? بأن يكتبوا لسين م?ن الم?ْبدعات? ثم? تصحو قلوبهم أو عقولههم أو ضمائرهم فجأة? ويدخلون?ِ في متاهة? التقو?لات? الخفي?ة? والدسائس? وتوظيف? أبواق?ُ جريئة?ُ في تشويه? هذه? الم?ْبدعة? أو تلك?
كما ي?ْمكن?ْ أن ن?ْلامس?ِ بعض?ِ عقلي?ات?ُ ثقافي?ة?ُ محدودة?ُ ومرسومة?ُ بف?كر?ها الم?ْرب?ع?? وقد وصلت? حد??ِ الإشباع?? ولا يمكنها أن تتقب?ل?ِ أو تستوعب?ِ أي??ِ جديد?ُ أو مغاير?ُ لف?كر?ها? بل وتلجأ?ْ إلى لغة? الت?عالي والاستعلاء? على الآخر? والت?طل??ْع م?ن عل?ُ بنظرات?ُ دوني?ة?ُ لبعض? مجتمعات?ُ وفئات?ُ? فت?ِستخدم?ْ لغة?ٍ مدسوسة?ٍ تدل??ْ على انتفاخ?ُ وانفتاح?ُ لا نظير?ِ لهما إلا? الن?اقد نفسه? والحر?ي?ة?ْ اللا?محدودة?ْ عند?ِه?ْ صارت? حربة?ٍ بادحة?ٍ صدئة?ٍ? ت?ْحل?ل?ْ الذ?بح?ِ? وتقذف?ْ الآخر?ِ بصمغ? الانغلاق!
والس?ؤال?ْ يتلو?ى ويتشع?ب?ْ في أدغال? واقع?نا م?ْتشاب?ك? الأطراف? والد?وافع?:
هل استخدام?ْ لغات?ُ متعد?دة? الن?كهات? ت?ْعطي طاقة?ٍ ديناميكي?ة?ٍ أكبر?ِ في الاستفزاز? والت?حريض??
هل الل?غة?ْ المدم??رة?ْ هذه?? ت?ْثير?ْ الانتباه?ِ للموضوع? المطروح?? وت?ْح?ِم?ي وطيس?ِ الجدل? فيه??
هل الل?غة?ْ هذه يمكن?ْ أن ت?ِغرس?ِ ألغام?ِ الت?مويه? والب?ِلبلة? وإرباك? الآخرين?? وكس?ر? الطاسة? الثقافي?ة? الم?ْتأرجحة?
ثم??ِ? م?ِن ال?ذي أوحى أو خو?ل?ِ أو ن?ِص?ب?ِ هؤلاء?ِ أوصياء?ِ ورقباء?ِ على مجتمعات?نا وثقافات?نا وحضارت?نا العربي?ة??
م?ِن هو الم?ْوج??ه?ْ الحقيقي??ْ ال?ذي ن?ِص??ِب?ِهم وجعل?ِهم أداة?ٍ تتحر?ك?ْ بمهارة?ُ دؤوبة?ُ? لت?ْنقذ?ِ- بحنان?ك?ِ ون?ْب?ل?ك?ِ- ما تبق?ى للمجتمع?? م?ن براثن? الت?لويثات? الص?حي?ة? والم?ْخل?ة? والم?ْسيئة??
هل يمكن?ْ لهؤلاء النق?اد فعل?ٍا اختراق?ِ تلك?ِ الحضارة?? وحر?ق? جذور?ها وأغصان?ها وثمار?ها وأفيائ?ها? لتستدفئ?ِ بها قلوب?َ تثل?جت? بشعور? الن?قمة? والانتقام? والد?مار??
لماذا هذا الن?هج?ْ والت?وج??ْه?ْ في الد?بغ? والح?ِر?ق?? أحقيقة?ٍ ينبع?ْ م?ن غيرة?ُ على إرث?نا الماضي والقادم?? أم … عكس?ْه?ْ الأصح??ْ?
هؤلاء م?ِن ي?ْشن?ون?ِ هذه? الحملات? (الخيري?ة?)? وبهذه? الكثافة? م?ن الحمولة? الط?اردة?? هل فقدوا لغة?ِ الإقناع? تمام?ٍا? فلجؤوا إلى استخدام? لغة?ُ نابية?ُ سوقي?ة?ُ أسهل?ِ وأكثر?ِ إقناع?ٍا?
وهل البذار?ْ ال?ذي ينثرون?ِه?ْ في أرض?ُ صالحة?ُ? يمكن أن يج?نوه?ْ غلال?ِ قمح?ُ على بيادر? الز?وان?
أم أن? أغمار?ِ حصاد?هم يمكن?ْ أن ي?ْشعل?ِه?ْ نفس?ْ عود? ثقاب?هم? فيعود?ْ عليهم و?ِبال?ٍا?
لا نستطيع?ْ أن نكتفي بتذنيب? هؤلاء الن?قاد? فقط? إذ ليسوا وحد?ِهم المسؤولين?ِ عن هذا الخلل? الم?ْتفش?ي بغزارة?ُ دون?ِ ردع?ُ? بل أن? هناك أطراف?ٍا أخرى هي مشارك?ة?َ وم?ْحف??زة?َ وم?ْنش??طة?َ? لهذه الأقلام? اللا?دغة? واللا?ذعة? وسي?الة? المداد? الس?ام??? أهم??ْها المواقع?ْ الإلكتروني?ة!!
المواقع?ْ الن?اشرة?ْ للث?قافة? الر?اقية? ت?ْحت?م?ْ عليها المسؤولي?ة?ِ? في أن تتأن?ى في الش?هرة? لا الت?شهير?? وأن تتوخ?ى الاحتياط?ِ والحذر?ِ في اختيار? الز?بدة? الم?ْفيدة? والص?حي?ة? للث?قافة?? لا أن تسعى إلى شهرة? مواقع?ها? من خ