ميزان القيم

الحمد لله

خلق الله هذا العالم ووضع الميزان وأمرنا ألا نطغى فى الميزان وأن نقيم الوزن بالقسط وألا ن?ْخسر الميزان.

ومن معانى الميزان: القوة المميزة العاقلة? كما ذكر الإمام نجم الدين الكبرى فى تفسيره..

والمقصود هنا تفعيل هذه القوة بالعدل بين ثابت كونى ومتغير بشرى وهما السنن الكونية والقيم الأخلاقية..

فإن الله تعالى قد أقام هذا العالم على س?ْنن كونية وقوانين راسخة يستطيع الإنسان بمعرفتها وإعمال أسبابها أن ي?ْدير شئون حياته? منها القوانين الفيزيائية ومنها المعادلات الرياضية.

وخلق الإنسان وأودع فيه «النزعة» السماوية و«النزعة» الأرضية? ففيه روح ترنو إلى الرقى ونفس تركن إلى الرغبة? ووهبه عقلا?ٍ يميز وقلبا?ٍ يقرر.. وأرسل إليه وحيا?ٍ من السماء ليدل?ه على كيفية إعمال عقله بطاقة روحه فى تزكية نفسه فيستنير قلبه? ليثمر نضجا?ٍ فى قي?ِمه الأخلاقية التى تحكم قراراته وت?ْحك?م تصرفاته.

وفى ذلك الوحى آيات ت?ْقرر الأحكام الفقهية «الحلال والحرام» ت?ْش?ِك?ل نحو ٨٪ من عدد آياته? بحسب تقسيم حجة الإسلام الإمام الغزالى? بينما ت?ْش?ِك?ل بقية الآيات ملامح العقيدة والأخلاق ومنهجية التفكير.

ولهذا ربط الله الدين بالقيم «دينا?ٍ ق?ي?ِما?ٍ».

وقال الفخر الرازى فى تفسيره: «دينا?ٍ ذا قيم»? فهو «ذلك الد??ين?ْ الق?ِي??م»? ولهذا علمنا الله أن ندعوه فى كل ركعة قائلين: «ا?ه?د?نا الص??راط?ِ المستق?يم?ِ».

والن?ْ?ضج القيمى الأخلاقى للإنسان هو الم?ْحدد لقراراته فى تفاعله مع ما يتوصل إليه من اكتشافات للسنن الكونية..

ومعرفة هذا الأمر لا تتطلب كثير عناء أو مشقة.. فبمجرد النظر فى حال العالم اليوم يظهر مدى الخراب الذى ألحقه الإنسان ببيئة الأرض ومواردها بالرغم من أنه توصل إلى قدر من اكتشاف السنن الكونية? وتفعيل هذه المعرفة لم يسبق له التوصل إليه من قبل فى تاريخه المعروف.

إذن فنحن بحاجة م?ْلح?ة إلى معرفة حقيقية بأثر القيم الأخلاقية على حياة الإنسان? بل على نظام الأرض التى استخلفه الله فيها.. ثم نحتاج إلى تفعيل نتائج هذه المعرفة فى حياتنا الفردية والأسرية والمجتمعية.. وفى مختلف المؤثرات السياسية والاقتصادية والعسكرية..

على مستوى الوطن والأمة والعالم..

وعندما نشاهد ما يجرى اليوم فى منطقتنا من اشتداد فى الخصومة السياسية أو اضطراب فى الموازين الاقتصادية أو سفك للدماء فى النزاعات المسلحة ندرك أن غياب الوازع القيمى قد تسبب فى «طغيان» المغالبة بامتلاك زمام معرفة السنن الكونية..

فمن يمتلك أدوات التفاعل السياسى يطغى على من دونه? بغض النظر عن الصواب القيمى? ما دام قد امتلك أسباب إدارة اللعبة السياسية? وكذلك يفعل من يملك أسباب إدارة الاقتصاد ومن يمتلك قوة الترسانة العسكرية..

وتدور رحى التدافع بين مالكى زمام التفاعل مع السنن الكونية بقانون المغالبة دون التفات إلى النتائج المترتبة على هذا النزاع فى ظ?ل سكرة الرغبة والطمع.. وفى غمرة هذه السكرة يوظف الإنسان? من حيث يشعر أو لا يشعر? كل ما فى يده من أدوات لتمكينه من الأخذ بزمام السنن الكونية? ولو كانت المبادئ نفسها!

سواء كان هذا التوظيف للمبادئ من منطلق دينى أم «لا دينى»..

نعم? حتى التدين نفسه أحيانا?ٍ لا يسلم من هذا التوظيف!

فالتلهف على نيل مكتسبات التمكين من الأخذ بزمام السنن الكونية ي?ْنسى الإنسان أن الله تعالى لم ي?ْنزل الكتاب وحده مع الرسل دون الميزان: «لقد أ?ِر?س?ِل?ن?ِا ر?ْس?ْل?ِن?ِا ب?البي??نات? و?ِأ?ِن?ز?ِل?ن?ِا م?ِع?ِهم?ْ ال?ك?ت?ِاب?ِ و?ِالم?يز?ِان?ِ» فيغفل عن الحكمة من هذا الاقتران بين الكتاب والميزان: «ليقوم?ِ الن?اس?ْ بالق?س?ط?» ويكون فهمه لدلالة الكتاب مقتصرا?ٍ على التفاعل مع سنن الكون دون ميزان القيم فت?ْعميه القوة والبأس: «و?ِأ?ِن?ز?ِل?ن?ِا ال?ح?ِد?يد?ِ ف?يه? بأس?َ شديد?َ» وتشغله عن معنى: «ومنافع?ْ ل?لن?اس?» فيفشل فى اختبار «ول?يعلم?ِ الله?ْ م?ِن? ي?ِنص?ْر?ْه?ْ ور?ْس?ْل?ِه?ْ بالغ?ِيب?» وتغيب عنه حقيقة «إن?ِ? الله?ِ قوى?َ? عزيز?َ».

فت?ْحجب القلوب عن لب?? مقصود التدين وهو شهود حقائق الصلة بالله تعالى والاستسلام لعظمته «إن?ِ? الد?ين?ِ عند?ِ الله? الإسلام?ْ وما اختلف?ِ الذين?ِ أ?ْوتوا الكتاب?ِ إلا م?ن? ب?ِع?د? م?ِا ج?ِاء?ِهم?ْ العلم?ْ ب?ِغيا?ٍ بينه?ْم?».

وهذا البغى بين بعض المتدينين فى اختلافهم على المكتسبات ي?ْحيط القلب بسواده «ك?ِل?ا بل? ر?ِان?ِ على ق?ْلوب?ه?م م?ِا ك?ِان?ْوا ي?ِك?س?بون?ِ» من أوهام امتلاك أسباب السنن الكونية فتكون النتيجة: «ك?ِل??ِا إن?هم ع?ِن? ر?ِب??ه?م? ي?ِو?م?ِئ?ذ?ُ ل?ِم?ِح?ج?ْوب?ْون?ِ» بحجاب الأطماع الواهمة.

وينسى ابن آدم أمانة الخلافة فى الأرض فلا تجد له عزما?ٍ على عمارتها ولا همة فى تزكية نفسه ولا شوقا?ٍ إلى الارتقاء فى معارج العبودية ليقف على سر السعادة الأبدية وحقيقة الحقائق الوجودية وهى (معرفة الله)..

«وم?ِن? أعرض?ِ عن ذ?كر?ى